明教永遠的教主大明王和世㻋與《摩尼教》結緣於出鎮雲南時，當時中土的《摩尼教》在穆斯林和蒙古勢力的夾擊下走向滅亡，只有數位神職人員駐守在蒙古的《摩尼教》堂，不知何去何從，於是還是周王的和世㻋買下《摩尼教》，自創《大明教》，共有三千成員，都稱元明宗和世㻋為《大明王》。

《明教》原來是一種政治性的幫派，每半年會有一次擂台式的比武招生，因供應午餐，招來很多難民，而且比武前，也是黃教格魯派創始人宗喀巴的大明王，會出現並主持宗教儀式，因而漸漸形成一種宗教，教徒們持齋戒頗嚴謹。日二食，晝夜七持誦經膜拜，是當時最為普及和活躍的民間宗教組織，「得天符牒」，「明王出世」就是當時開始為人們所傳播。

中土的《明教》與波斯《摩尼教》總教幾乎沒有什麼瓜葛，因大明王從小就修持《唐密准提法》，於是把《准堤佛母》引進《明教》，信奉《准提佛母》為「導師」，因波斯（埃及）語導師稱為《Moze》，因此也有人稱《准提佛母》為《媽祖》，《媽祖》的名號是由此開始的, 信眾因此也稱「明教」為「媽祖教」。

元末的紅巾起義最初源於“白蓮教”，紅巾軍的成員，80%是忽必烈侵日戰爭時，歸附元朝的日本倭寇。白蓮教、彌勒教利用大明王的《明教》來號召農民起義，明教的教義《兩宗三際》說（兩宗即明暗，三際為青陽、弘陽、白陽），被白蓮教、彌勒教吸納並發展。白蓮教教主韓林兒於是自稱「小明王」以混淆信眾，但他們不供奉「准提佛母」或「媽祖」。 1355年，元至正十五年韓林兒稱帝，立國號為宋。1366年，朱元璋派廖永忠迎接韓林兒至金陵，途中韓林兒遇難，於是大明王派朱元璋接管只剩下五十人的韓宋，這五十人後來成為朱元璋的主力。 大明王最大的錯誤是助朱元璋先減勢力最大的陳友諒，而使其坐大。

1368年，朱元璋稱帝，由於朱元璋靠《明教》起家，明朝國號承自《明教》，可是，朱元璋於洪武三年即下旨禁止《明教》與 《白蓮教》，當時中國百分之八十五的寺廟都是《明教》勢力，大明王花重金重修至少一百二十處名剎古蹟，可惜很多處被佛教或白蓮教佔用。

福建泉州的《草庵》是明教遺址之一，那是元朝周王和世㻋，在福建尋找元朝遺留下來的軍艦時發現的，建於元忽必烈王朝，周王和世㻋花五個月的時間重蓋，因在逃難，於是稱其為《草庵》，周王和世㻋曾經與夫人施惠在此待過三年，樑棟上《草庵》兩個字是夫人施惠的筆跡，《摩尼光佛》正是大明王的塑像，旁邊的安平橋與洛陽橋也是大明王的手筆，他把橋基建成筏型，以應推背圖第二十五象的”鉞 ”以及羽人競渡紋鉞。

朱元璋登基後，因《明教》威脅他的統治，《明教》為朱元璋所不容，於是下令拆毀《明教》寺廟，被西班牙海盜佔據的北平明教教址，反而保存下來。 因《草庵》名稱不像寺廟，而逃過一劫，便成了我國僅存完整的《明教》珍貴史蹟之一。

浙江平湖市明代無量寶塔也是《明教》據點。福建省福州市的福壽宮，是大明王於鄭和第二次出使西洋回來時所建，感恩遠航船隊順利平安歸來，福壽宮供奉的主神是腳踩日月金輪的《明教文佛》。大殿左廂供臨水夫人陳靖姑，右廂供華光大帝馬天君，中堂中間供《明教文佛》和《度師真人》，明教文佛就是大明王，《度師真人》是呂洞賓。道教是將授道於己者稱為「度師」，在元武宗以及元明宗心中的度師，除了耶律楚材就是呂洞賓真人，呂洞賓是道教唯一修成純陽的《真人》，只有呂洞賓才會被大明王稱為《度師真人》。另一位可能是大明王心目中的《度師真人》就是成吉思汗鐵木《真》。福壽宮的《明教文佛》祖殿全景圖中的《度師真人》的穿著是道服，無疑就是呂洞賓真人。《明教文佛》祖殿全景圖是大明王的真跡，於清朝被修復，圖中懸掛的兩個燈籠上分別寫著《明教文佛》、《度師真人》字樣。中堂前掛著兩幅楹聯，足以證明福壽宮就是《明教》的遺址：

悟徹靈機群沾法雨 參來妙諦普蔭慈雲

安徽合肥《明教寺》位于明教台上，原稱《曹操點將台》，南北朝時期，梁武帝在台上建《鐵佛寺》，元末明初，大明王改為明教寺，大明王故意加大殿前的《明教寺》爐的《明教》兩個字，以便教徒辨認，爐上有《明教文佛》以及北斗七星圖，也是明教據點之一。

明教永遠的導師 官亦謙非常低調，喜歡遁世於民間隱市，但是，當知道上師 南公懷瑾就是大明王和世㻋的轉世時，不敢再坐視以待，與南公懷瑾是雙星的導師， 收起閒雲野鶴之態，尊從 上師之命，把大明王的故事寫成「元朝末代皇帝鄭和大航海傳奇」，並重新拾起「明教」的重責，仍然繼續擔任前世的工作, 目前明教總壇跟著 導師在美國。